دانلود مقاله دین یهودی
تعداد کلمات فایل انگلیسی:6652کلمه16صفحه pdf
تعداد صفحات فایل ترجمه:13صفحه word فونت14 Arial
امروزه یهودیان بیش از هر زمان دیگری در مورد نظریه و عملکرد دین خود تقسیم بندی هایی انجام داده اند . این تقسیم بندی ها در وجود تعدادی از کنیسه ها در بعضی از شهر ها مشهود است، همه ی آنها ادعا می کنند که کلید واقعی یهودیت را در دست دارند و در مواردی گاه به گاه اختلافات شدیدی که به خشونت منجر می شوند،بین آنها رخ میدهد و اینطور نیست که این مسئله به طور انحصاری تنها در اسرائیل رخ دهد. برای درک این تقسیم بندی ها لازم است که ما به تاریخ یهودیت طی ۲ قرن گذشته نگاه بیشتری بیاندازیم و همچنین در برخی از اصول اصلی الهیات تفحص و جستجو نماییم. انقلاب فرانسه با تقاضایی آن برای حقوق برابر داشت، به طور نمادین، ورود مجدد یهودیان را به تاریخ و نقش فعالشان را نشان می دهد. در واقع مبارزه برای حقوق برابر مدت زیادی طول نکشید، اما در برخی از کشورها هنوزنیز ادامه دارد. برعکس، ایده های روشنگری که باعث ایجاد این تقاضا شد، مدت ها قبل از انقلاب در جامعه یهودی مشاهده شده است. با این حال، میتوان پایان قرن هجدهم و آغاز قرن نوزدهم را به عنوان یک برهه ی مهم در تاریخ یهودیان قلمداد نمود. به معنای دیگر این به منظور پایان قرون وسطی در یهودیان، حداقل در غرب اروپا بود.
جوامع پیشرفته
جوامع یهودی قرون وسطی اساسا نهاد های خودمختاری بودند، که ارتباطات اجتماعی، فرهنگی یا مذهبی بسیار کمی با محیطشان داشتند، هرچند جوامع مختلف در نقاطی دور افتاده اما با یکدیگر مرتبط و متصل بودند. خاخام ها(عالمان یهودی) نگهبانان هنجارها و آداب و رسوم مذهبی بودند و حکم هایی راجع به مسائل مربوط به افراد یا جامعه را به طور کلی صادر کردند. در تعریف قانون، مقام سلطنتی آن زمان تالمود بابلی بود، زیرا قوانین را تفسیر شده و به صورت متون حقوقی بزرگ که دائما در حال پیشرفت بود مطرح ممینمود. رهبران جامعه دچار تحریم های مختلفی میشدند، و در آخرین موارد، مذهب یهودی می توانستند کسانی را که قدرت خود را از جامعه محروم کرده بودند، از طریق اخذ مجوز و ممنوعیت اخراج کنند. در این شرایط، سنت به طور کلی مورد احترام قرار گرفت، وتغییراتی آهسته رخ داد، هدف نهایی آموزش و پرورش این بود که مسئولیت آموزش خاخام های ارزشمند و حرفه ای از اهل یهود را به عهده بگیرد.
the jewish religion
Jews today are more deeply divided than at any time in the past on the theory and practice of their religion. The divisions are visible in the exist- ence of a multiplicity of synagogues in some towns, AI proclaiming that they hold the key to true Judaism, and in occasional acrimonious disputes that have sometimes given rise to violence, particularly but not exclusively in Israel. To understand these divisions it is necessary for us ro look more closely at Jewish history over the last couple of centuries, and also at some of the main theological principles involved. The French Revolution, with its demand for equal rights for all, sym- bolically marks the re-entry of the jews into an active role in history. In fact rhe struggle for equal civil rights was to take a very long time, and in some countries it is still not over. Conversely, the ideas of the Enlightenment, which gave rise to this demand, had been around, and had been permeat- ing Jewish society, for a long time before the Revolution. However, it is convenient ro see the end of the eighteenth century and the beginning of the nineteenth as an important watershed in jewish history. In a sense this was the end of the ]ewish Middle Ages, at least in western Europe.
T RA D I T 10 N A L ] U D A I S M
The jewish communities of the Middle Ages were essentially self-govern- ing entities, with very little social, cultural or religious contact with their environment, although the various communities were attached to each other in a far-flung network. The rabbis were the guardians of the reli- gious norms and traditions, and they issued rulings on questions affecting individuals or the community as a whole. In determining points of law the chief authority was the Babylonian Talmud, as interpreted and made more relevant in a large and constantly growing body of legal literature.
کد:12642
دانلود رایگان فایل انگلیسی:
رمز فایل:www.downloadmaghaleh.com
Coming Soon
دانلود مقاله دات کام 
توضیحات محصول
دانلود مقاله دین یهودی
تعداد کلمات فایل انگلیسی:6652کلمه16صفحه pdf
تعداد صفحات فایل ترجمه:13صفحه word فونت14 Arial
امروزه یهودیان بیش از هر زمان دیگری در مورد نظریه و عملکرد دین خود تقسیم بندی هایی انجام داده اند . این تقسیم بندی ها در وجود تعدادی از کنیسه ها در بعضی از شهر ها مشهود است، همه ی آنها ادعا می کنند که کلید واقعی یهودیت را در دست دارند و در مواردی گاه به گاه اختلافات شدیدی که به خشونت منجر می شوند،بین آنها رخ میدهد و اینطور نیست که این مسئله به طور انحصاری تنها در اسرائیل رخ دهد. برای درک این تقسیم بندی ها لازم است که ما به تاریخ یهودیت طی ۲ قرن گذشته نگاه بیشتری بیاندازیم و همچنین در برخی از اصول اصلی الهیات تفحص و جستجو نماییم. انقلاب فرانسه با تقاضایی آن برای حقوق برابر داشت، به طور نمادین، ورود مجدد یهودیان را به تاریخ و نقش فعالشان را نشان می دهد. در واقع مبارزه برای حقوق برابر مدت زیادی طول نکشید، اما در برخی از کشورها هنوزنیز ادامه دارد. برعکس، ایده های روشنگری که باعث ایجاد این تقاضا شد، مدت ها قبل از انقلاب در جامعه یهودی مشاهده شده است. با این حال، میتوان پایان قرن هجدهم و آغاز قرن نوزدهم را به عنوان یک برهه ی مهم در تاریخ یهودیان قلمداد نمود. به معنای دیگر این به منظور پایان قرون وسطی در یهودیان، حداقل در غرب اروپا بود.
جوامع پیشرفته
جوامع یهودی قرون وسطی اساسا نهاد های خودمختاری بودند، که ارتباطات اجتماعی، فرهنگی یا مذهبی بسیار کمی با محیطشان داشتند، هرچند جوامع مختلف در نقاطی دور افتاده اما با یکدیگر مرتبط و متصل بودند. خاخام ها(عالمان یهودی) نگهبانان هنجارها و آداب و رسوم مذهبی بودند و حکم هایی راجع به مسائل مربوط به افراد یا جامعه را به طور کلی صادر کردند. در تعریف قانون، مقام سلطنتی آن زمان تالمود بابلی بود، زیرا قوانین را تفسیر شده و به صورت متون حقوقی بزرگ که دائما در حال پیشرفت بود مطرح ممینمود. رهبران جامعه دچار تحریم های مختلفی میشدند، و در آخرین موارد، مذهب یهودی می توانستند کسانی را که قدرت خود را از جامعه محروم کرده بودند، از طریق اخذ مجوز و ممنوعیت اخراج کنند. در این شرایط، سنت به طور کلی مورد احترام قرار گرفت، وتغییراتی آهسته رخ داد، هدف نهایی آموزش و پرورش این بود که مسئولیت آموزش خاخام های ارزشمند و حرفه ای از اهل یهود را به عهده بگیرد.
the jewish religion
Jews today are more deeply divided than at any time in the past on the theory and practice of their religion. The divisions are visible in the exist- ence of a multiplicity of synagogues in some towns, AI proclaiming that they hold the key to true Judaism, and in occasional acrimonious disputes that have sometimes given rise to violence, particularly but not exclusively in Israel. To understand these divisions it is necessary for us ro look more closely at Jewish history over the last couple of centuries, and also at some of the main theological principles involved. The French Revolution, with its demand for equal rights for all, sym- bolically marks the re-entry of the jews into an active role in history. In fact rhe struggle for equal civil rights was to take a very long time, and in some countries it is still not over. Conversely, the ideas of the Enlightenment, which gave rise to this demand, had been around, and had been permeat- ing Jewish society, for a long time before the Revolution. However, it is convenient ro see the end of the eighteenth century and the beginning of the nineteenth as an important watershed in jewish history. In a sense this was the end of the ]ewish Middle Ages, at least in western Europe.
T RA D I T 10 N A L ] U D A I S M
The jewish communities of the Middle Ages were essentially self-govern- ing entities, with very little social, cultural or religious contact with their environment, although the various communities were attached to each other in a far-flung network. The rabbis were the guardians of the reli- gious norms and traditions, and they issued rulings on questions affecting individuals or the community as a whole. In determining points of law the chief authority was the Babylonian Talmud, as interpreted and made more relevant in a large and constantly growing body of legal literature.
کد:12642
دانلود رایگان فایل انگلیسی:
رمز فایل:www.downloadmaghaleh.com